DIE ZAHL 13 VERBIRGT EIN GEHEIMNIS DER KABBALA

​Dreizehn ist die Zahl des Todes und der Geburt; sie ist die des Eigentums und der Erbschaft, der Gesellschaft und der Familie, des Krieges und der Verträge.

BEDEUTUNG DER ZAHL 10 AUS SICHT DES KABBALISTEN WILLIAM W. WESTCOTT

DREIZEHN 13.

​(Übersetzung aus dem Englischen: William W. Westcott – Numbers: Their Occult Power And Mystic Virtues)
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Dreizehn war die heilige Zahl der Mexikaner und des Volkes von Yucatan: zwölf bei vielen Stämmen der nordamerikanischen Indianer, wie bei so vielen Völkern des Altertums: dies hatte eine astronomische Verbindung, weil die Sterne und die Sonne für sie Götter waren. Die Berechnungsmethode der mexikanischen Priester bestand aus Wochen mit 13 Tagen; siehe Dunlop's "Vestiges". Ihr Jahr bestand aus 28 Wochen zu 13 Tagen und einem Tag darüber, so wie unser Jahr aus 52 Wochen zu 7 Tagen und einem Tag darüber besteht. Dreizehn Jahre bildeten eine Indiktion, eine Woche von Jahren, wobei die 13 Tage darüber eine weitere Woche bildeten. Vier mal 13, also 52 Jahre, war ihr Zyklus. In Yucatan gab es 13 "Schlangengötter" (siehe "Yucatan" von Steven und "Ancient Mexicans" von Gama).

13 ist die Zahl des hebräischen Wortes AHBH, Ahebah, Liebe, und von Achad, AChD, Einheit. Alte Autoren geben an, dass 13 eine Zahl ist, die verwendet wird, um Einigkeit unter verheirateten Menschen zu erzielen. In den alten hebräischen Überlieferungen galt die Zahl 13 nicht als Unglückszahl; dieser Gedanke entstand durch das Schicksal des Judas nach dem letzten Abendmahl Jesu, aber erst nach einigen Jahrhunderten.

Die 13 Karten jeder Farbe eines Kartenspiels werden manchmal zu Wahrsagezwecken auf die 13 Mondmonate angewandt.

Die gnostischen Edelsteine sind oft mit einem 13-buchstabigen Namen für Gott beschriftet, ABLANA Th ANALBA.

Rabbi Eliezer rief wegen einer schweren Dürre 13 Fasten aus, an deren Ende sofort Regen fiel.

Im Tempel wurden 13 Sammelhörner verwendet, und darin befanden sich 13 Tische, und 13 andächtige Verbeugungen wurden im vollen Gottesdienst verwendet.

Wenn ein hebräischer Junge das Alter von 13 Jahren erreichte, begann er für die volle Zeit zu fasten: ein Mädchen begann mit zwölf Jahren.

Das Wort "Bund" steht 13 Mal im Kapitel über die Beschneidung.

Die Bava Metzia gibt 13 Gründe für ein gutes Frühstück an. In der hebräischen Liturgie finden sich die 13 logischen Regeln zur Auslegung des Gesetzes. Hershon, "Talmud Miscellany", S. 167.
 
 
NUMEROLOGIE: KABBALISTISCHE ERKLÄRUNGEN ZUR ZAHL NEUN VON ELIPHAS LEVI

XIII
DIE ZAHL DREIZEHN

(Übersetzung aus dem Englischen - Eliphas Levi "Numbers")

Dreizehn ist die Zahl des Todes und der Geburt; sie ist die des Eigentums und der Erbschaft, der Gesellschaft und der Familie, des Krieges und der Verträge. Die Grundlage der Gesellschaft ist der Austausch von Recht, Pflicht und Treu und Glauben. Recht ist Eigentum, Tausch ist Notwendigkeit, guter Glaube ist Pflicht. Wer mehr empfangen will, als er gibt, oder wer empfangen will, ohne zu geben, ist ein Dieb. Eigentum ist das Recht, über einen Teil des gemeinsamen Reichtums zu verfügen; es ist nicht das Recht, zu zerstören, noch das Recht, zu beschlagnahmen.

Den gemeinsamen Reichtum zu zerstören oder zu beschlagnahmen bedeutet nicht zu besitzen, sondern zu stehlen. Ich sage Gemeingut, weil der wahre Eigentümer aller Dinge Gott ist, der will, dass alle Dinge allen gehören. Was auch immer Sie tun mögen, bei Ihrem Tod werden Sie nichts von den Gütern dieser Welt mitnehmen. Das, was Ihnen eines Tages weggenommen werden muss, gehört Ihnen nicht wirklich. Es ist Ihnen nur geliehen worden.

Was den Nießbrauch betrifft, so ist er das Ergebnis von Arbeit; aber selbst Arbeit ist keine sichere Garantie für den Besitz, und der Krieg kann mit Verwüstung und Feuer kommen, um den Besitz zu vertreiben. Macht also guten Gebrauch von den Dingen, die vergehen, o ihr, die ihr vor ihnen vergehen werdet! Bedenke, dass der Egoismus den Egoismus provoziert, und dass die Unmoral des Reichen für die Verbrechen des Armen einstehen wird. Was wünscht sich der arme Mensch, wenn er ehrlich ist? Er wünscht sich Arbeit. Nutze deine Rechte, aber tue deine Pflicht: die Pflicht des reichen Mannes ist es, den Reichtum zu verbreiten; Reichtum, der nicht zirkuliert, ist tot; horte nicht den Tod!

Ein Sophist hat gesagt: "Eigentum ist Raub", und er wollte zweifellos von einem in sich selbst versunkenen, dem freien Austausch entzogenen, dem allgemeinen Gebrauch entzogenen Eigentum sprechen. Wäre dies sein Gedanke, so könnte er noch weiter gehen und sagen, dass eine solche Unterdrückung des öffentlichen Lebens in der Tat Mord ist. Es ist das Verbrechen des Monopols, das der öffentliche Instinkt schon immer als Verrat am Menschengeschlecht angesehen hat. Die Familie ist eine natürliche Gesellschaft, die aus der Ehe hervorgeht. Die Ehe ist die Vereinigung zweier durch Liebe verbundener Wesen, die sich im Interesse der Kinder, die geboren werden können, gegenseitige Hingabe versprechen.

Verheiratete Personen, die ein Kind haben und sich trennen, sind gottlos. Wollen sie denn das Urteil Salomos vollstrecken und das Kind in Stücke hauen? Ewige Liebe zu geloben ist kindisch; die geschlechtliche Liebe ist ein Gefühl, zweifellos göttlich, aber zufällig, unwillkürlich und vergänglich; aber das Versprechen der gegenseitigen Hingabe ist das Wesen der Ehe und das Grundprinzip der Familie. Die Sanktion und die Garantie dieses Versprechens muss dann ein absolutes Vertrauen sein. Jede Eifersucht ist ein Verdacht, und jeder Verdacht ist ein Frevel. Der wahre Ehebruch ist der Bruch dieses Vertrauens: die Frau, die sich bei einem anderen Mann über ihren Mann beklagt; der Mann, der einer anderen Frau die Enttäuschungen oder die Hoffnungen seines Herzens anvertraut, - diese verraten in der Tat das eheliche Vertrauen.

Die Überraschungen, die einem die Sinne bereiten, sind nur Untreue aufgrund der Triebe des Herzens, das sich mehr oder weniger den Einflüsterungen der Lust hingibt. Außerdem sind es menschliche Fehler, für die man erröten muss und die man verbergen sollte: es sind Unanständigkeiten, die man im Voraus vermeiden muss, indem man die Gelegenheit ausschaltet, aber die man niemals überraschen darf: die Moral verbietet den Skandal. Man ist nicht unanständig, weil man Organe besitzt, die die Bescheidenheit nicht nennt, aber man ist unanständig, wenn man sie zur Schau stellt. Männer, versteckt eure häuslichen Wunden; zieht eure Frauen nicht nackt vor dem Gelächter des Pöbels aus!

Frauen, werbt nicht mit den Unannehmlichkeiten des ehelichen Bettes: Wer das tut, schreibt sich in der öffentlichen Meinung zu Prostituierten. Es bedarf eines hohen Grades von Mut, die eheliche Treue zu halten; es ist ein Pakt des Heldentums, von dem nur große Seelen das ganze Ausmaß verstehen können. Ehen, die zerbrechen, sind keine Ehen: sie sind Kuppeleien. Eine Frau, die ihren Mann verlässt, was kann sie werden? Sie ist keine Ehefrau mehr, und sie ist keine Witwe; was ist sie dann? Sie ist eine Abtrünnige von der Ehre, die gezwungen ist, unzüchtig zu sein, weil sie weder Jungfrau noch frei ist. Ein Ehemann, der seine Frau verlässt, prostituiert sie und verdient den schändlichen Namen, den man den Liebhabern von verlorenen Frauen gibt.
Die Ehe ist dann heilig und unauflöslich, wenn sie wirklich existiert.

Aber sie kann nicht wirklich existieren, außer für Wesen mit einer hohen Intelligenz und einem edlen Herzen. Die Tiere heiraten nicht, und Menschen, die wie Tiere leben, erleiden die Fatalitäten der rohen Natur. Sie machen unaufhörlich unglückliche Versuche, vernünftig zu handeln. Ihre Versprechen sind Versuche und Nachahmungen von Versprechen; ihre Ehen sind Versuche und Nachahmungen von Ehen; ihre Lieben sind Versuche und Nachahmungen von Liebe. Sie wünschen immer, und werden nie; sie unternehmen immer und vollenden nie. Für solche Menschen gilt nur die repressive Seite des Gesetzes.

Solche Wesen mögen einen Wurf haben, aber sie haben niemals eine Familie: Ehe und Familie sind die Rechte des vollkommenen Menschen, des emanzipierten Menschen, des intelligenten und freien Menschen. Fragen Sie auch die Annalen der Gerichte, und lesen Sie die Geschichte der Vatermorde. Hebt den schwarzen Schleier von all den abgehackten Köpfen und fragt sie, was sie von der Ehe und von der Familie dachten, welche Milch sie saugten, welche Liebkosungen sie veredelten. ... Dann erschaudert, ihr alle, die ihr euren Kindern nicht das Brot der Intelligenz und der Liebe gebt, ihr alle, die ihr die väterliche Autorität nicht durch die Kraft eines guten Beispiels sanktioniert!

Diese Unglücklichen waren Waisen im Geiste und im Herzen, und sie haben ihre Geburt gerächt. Wir leben in einem Jahrhundert, in dem die Familie mehr denn je missverstanden wird in allem, was sie besitzt, was dem Erhabenen und dem Heiligen angehört: materielles Interesse tötet Intelligenz und Liebe; die Lektionen der Erfahrung werden verachtet, die Dinge Gottes werden auf der Straße feilgeboten. Das Fleisch beleidigt den Geist, Betrug lacht der Loyalität ins Gesicht. Kein Idealismus mehr, keine Gerechtigkeit: das menschliche Leben hat seinen Vater und seine Mutter ermordet. Mut und Geduld! Dieses Jahrhundert wird dahin gehen, wo große Verbrecher hingehen sollten. Sieh es dir an, wie traurig es ist! Müdigkeit ist der schwarze Schleier seines Gesichts ... der Tumbril rollt weiter, und die zitternde Krone folgt ihm.

Bald wird ein weiteres Jahrhundert von der Geschichte gerichtet werden, und man wird auf ein mächtiges Trümmergrab schreiben: "Hier endet das Jahrhundert des Vatermords! Das Jahrhundert, das seinen Gott und seinen Christus ermordet hat!" Im Krieg hat man das Recht zu töten, um nicht zu sterben; aber im Kampf des Lebens ist das erhabenste aller Rechte das, zu sterben, um nicht zu töten.

Intelligenz und Liebe sollten der Unterdrückung bis zum Tod widerstehen - aber niemals bis zum Mord. Tapferer Mann, das Leben desjenigen, der dich beleidigt hat, liegt in deinen Händen; denn er ist Herr über das Leben anderer, der sich nicht um sein eigenes kümmert... Zerquetsche ihn unter deiner Größe: verzeihe ihm! "Aber ist es verboten, den Tiger zu töten, der uns bedroht?" "Wenn es ein Tiger mit menschlichem Antlitz ist, ist es feiner, ihn uns verschlingen zu lassen, - aber dennoch hat die Moral hier nichts zu sagen." "Aber wenn der Tiger meine Kinder bedroht?"

"Soll die Natur selbst dir antworten!" Harmodius und Aristogiton hatten im antiken Griechenland Feste und Statuen. Die Bibel hat die Namen von Judith und Ehud geweiht, und eine der erhabensten Figuren des Heiligen Buches ist die des Samson, der blind und gefesselt die Säulen des Tempels niederreißt, während er schreit: "Lasst mich mit den Philistern sterben!" Und doch, glauben Sie, dass, wenn Jesus, bevor er starb, nach Rom gegangen wäre, um seinen Dolch in das Herz des Tiberius zu stoßen, er die Welt gerettet hätte, wie er es tat, indem er seinen Henkern vergab und sogar für Tiberius starb?

Hat Brutus die römische Freiheit gerettet, indem er Cäsar tötete? Indem er Caligula tötete, machte Chaerea nur Platz für Claudius und Nero. Gegen Gewalt durch Gewalt zu protestieren, heißt, sie zu rechtfertigen und sie zu zwingen, sich selbst zu reproduzieren. Aber über das Böse durch das Gute zu triumphieren, über die Selbstsucht durch Selbstverleugnung, über die Grausamkeit durch Vergebung, das ist das Geheimnis des Christentums, und es ist das des ewigen Sieges.

​"Ich habe den Ort gesehen, wo die Erde noch vom Mord an "Abel" blutete, und an diesem Ort floss ein Bach der Tränen. Unter der Führung der Jahrhunderte zogen Myriaden von Menschen weiter und ließen ihre Tränen in den Bach fallen. Und die Ewigkeit, trauernd kauernd, blickte auf die Tränen, die fielen; sie zählte sie eine nach der anderen, und es waren nie genug, um einen Blutfleck abzuwaschen. Aber zwischen zwei Scharen und zwei Zeitaltern kam der Christus, eine bleiche und strahlende Gestalt.

Und in die Erde des Blutes und der Tränen pflanzte Er den Weinstock der Brüderlichkeit; und die Tränen und das Blut, aufgesogen von den Wurzeln des göttlichen Baumes, wurden zum köstlichen Saft der Traube, die dazu bestimmt ist, die Kinder der Zukunft mit Liebe zu berauschen.